아카식

책소개

이 책은 각자의 주거지에서 발생할 수 있는 여러 풍수 상황들에 대하여 Case by Case로 누구나 쉽게 풍수 인테리어 정보를 드리는 책입니다. 특히 풍수나 기문둔갑 등에 대하여 전혀 모르는 분들을 위해 풍수 인테리어를 최대한 쉽고 간결하게, 직관적으로 이해할 수 있도록 구성하였습니다.

목차

1장. 풍수 인테리어 이해하기

2장. 풍수 인테리어 침실 1

3장. 풍수 인테리어 침실 2

4장. 풍수 인테리어 침실 3

5장. 풍수 인테리어 거실 1

6장. 풍수 인테리어 거실 2

7장. 풍수 인테리어 현관

저자소개

저자 : 이랑

이랑 선생은 어린 시절 부터 명사들로 부터 명리, 기문, 풍수 등의 동양의 술학을 수학해온 젊은 학인이다.특히 일찌감치 여러 곳에서 그 실력을 인정 받아 기업들로부터 기문과 풍수의 의뢰를 받아왔다.

현재교보문고, 리디북스, 알라딘, 예스24, 반디엔루니스 등의 온라인 서점에서 판매하고 있습니다.

도교 비전 법술 개광점안

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책소개 :

개광(開光)은 빛을 연다는 뜻이고, 점안(點眼)은 눈에 점을 찍는다는 뜻입니다. 먼저 개광점안은 도교 의식 중 하나로 주로 사원에 신상을 안치할 때 주로 사용하는 의식입니다. 신불상이 만들어지면 길일을 찾아 일정한 의식에 맞춰 봉안하고 개광을 한 후 마지막에 신상을 안치한 후 눈을 찍는 의식인 점안식을 진행하는 것입니다.

주로 중국 문화권에서 하는 것으로 중국인들은 개광점안을 하지 않은 신불상은 그저 장식품으로 여기기도 합니다.

이런 개광점안 의식은 한국에서는 생소하게 보일지 모르지만 하는 곳이 있습니다.

바로 절에서 새로 불상을 모실 때 하는 의식이 바로 이 점안 의식이며 지금도 행해지고 있으며 그 절차도 매우 자세하게 남아있습니다.

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개광점안은 왜 하는가?

개광은 우주에 보이지 않는, 무변한 힘을 가진 진령을 신상에 주입하여, 이 신상에도 무변한 힘을 가진 영성을 가지게 합니다. 이런 신상이 영성을 가지게 되면 그때부터 신상은 단순히 장인의 작품을 넘어 신이 강령한 것과 같이 되는 것입니다. 이는 불교에서도 마찬가지로 불상의 점안을 통하여 생명없는 무기물이 부처님의 가호를 통하여 불성을 지닌 존재가 됩니다.

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개광점안은 어디에 하는가?

개광점안 보통 신상과 불상에 합니다. 여기까지는 점안 의식이 무언지 잘 모르시는 분들도 이해하시리라 봅니다. 하지만 개광의식은 생각보다 많은 것에 합니다.

신상과 불상은 물론이고, 탑, 다라니, 불단, 가사등도 그 대상이 되기도 합니다. 하지만 현세적인 측면이 강한 중국인들은 현실에서의 구복적 의미로 재신과 여타 풍수용품등 및 재물을 모은 다는 전설의 신수인 비휴등의 장식품 등에 하여서 기본적으로는 집안이나 가계에서 흉함과 살을 몰아내고 복을 불러오는 능력을 강화시킵니다. 우리가 흔히 중국 영화등에서 보이는 문앞에 걸려있는 풍수용품이나 거울 및 도사들이 쓰는 팔괘경 등도 모두 이런 절차를 거치고서 사용하는 물건 들입니다.

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이 책은 처음으로 중국의 개광점안의 의식과 절차를 다룬 책입니다.

도관에서 행하는 정식 절차는 물론이고 중국 민간에서 다루는 개광의식 절차및 풍수용품과 재운을 불러들이는 악세서리의 개광의식 등을 다루며 가능한 다양한 내용을 담아 개광 의식을 필요로 하는 분들에게 도움이 되고자 노력을 하였습니다.

도교 비전 법술 개광점안은 현재 교보문고, 예스24, 알라딘, 반디앤루니스, 와이투북스, 구글북스, 구글플레이스토어 및 온라인 서점등에서 판매하고 있습니다.

제목 : 

대현공풍수학(大玄空風水學)

책소개 :

 풍수(風水)는 본래 장풍득수(藏風得水) 즉 바람을 가리고 물을 얻는다는 의미를 가지고 있습니다. 바람이 가지고 있는 에너지인 살기(殺氣 : 나쁜 기운)를 막고, 물이 가지고 있는 에너지인 생기(生氣 : 좋은 기운)를 얻어 이를 인간사(人間事)에 이용(利用)하자는 이용안신(利用安身 : 이득을 얻기 위해 사용하여, 몸을 편안케 함)의 기법(技法)입니다.

 자연에 존재하는 가장 강력한 기(氣)의 한 가지인 산(山龍)과 물(水龍)에 담긴 기를 이용하는 풍수(風水)가 단연코 가장 강력한 개운법(開運法 : 사람 또는 집단의 운을 열어주는 기술, 방법)이 되는 것입니다.

 내가 살고 있는 집의 기(氣)의 흐름을 파악한다면, 그 기(氣)의 흐름이 나에게 어떠한 영향을 미치는지 파악할 수 있게 되고, 앞으로 내가 어떻게 대처해야 하는지도 알 수 있게 되는 것입니다.

본문일부 : 

대현공(大玄空) 풍수(風水)에서는 정(正), 영신(零神)이 어떻게 환경(環境)과 부합(附合)하여 효과(效果)가 나타나는지, 또 정신(正神)의 위치(位置)에 필요(必要)한 것은 무엇인지, 영신(零神)의 위치(位置)에 필요(必要)한 것은 무엇인지를 살핍니다. 

그리하여 영(零), 정신(正神)과의 주변(周邊) 환경(環境)과의 유기적(有機的) 관계(關係)는 어떠한지 살펴 청운(靑雲)의 꿈을 이루는 것과 가문(家門)의 부귀(富貴)를 일으키는 것을 알아야 합니다. 

영정신(零正神)의 사용법을 모를 때 절손(絶孫), 파산(破産) 등이 발생(發生)하므로 주의(注意)해야 합니다.

대현공(大玄空)에서 강조하는 합국(合局)의 법칙(法則)은 정신(正神) 정위장(正位場), 발수(發水) 입(入) 영당(零堂) 이라고 할 수 있습니다. 

정신(正神)과 영신(零神)이 위치한 곳은 반드시 땅의 형세(形勢)가 허(虛), 실(實), 공(空), 만(滿)이 종합적(綜合的)으로 배합(配合) 되어야 합니다. 

이것이 잘못되면 합국(合局)이라 할 수 없고 좋은 결과가 나올 수 없습니다.

저자소개 :

杜彦霖(두언림)

두언림 선생은 4명의 성인이 태어난 지역 즉 하남시 남양의 출신이다 장대홍 선사의 맥을 잇고 있다. 어릴 적부터 부친에게 풍수를 엄격한 가풍 속에 전수받아 대현공의 전인이 되었다. 

훗날 고증을 위해 답사를 다녔고 세속의 풍수사를 뛰어 넘는 실력을 갖추기 위해 감여학의 이론을 가능한 완벽히 이해하려고 하였고, 이론과 실무에 있어서 체계적인 일가를 이루었고 특히 현장경험에 있어서 신속한 판단, 유년, 좌향의 판별 등에 있어 가히 경천동지 하는 수준에 이르렀다. 

2003년부터 후학을 양성하여 대현공의 보급에 힘쓰고 있다. 특히 2006년에 출간된 중화대현공풍수학은 출판 후 학계의 주목을 받고 동시에 풍수학습 분위기를 고조 시켰다. 대현공 풍수의 내용은 여러 사람에게 한층 풍수 수준을 높여줄 자양분 이며 풍수공부를 하는 이들에게 좋은 교재가 될 것이다. 문파를 떠나서 풍수학의 전승에 큰 혁신이라 할 것이다.

두언림 선생은 현대 풍수학의 전문가 이며 해외에서는 기복지성 이라고 불린다 검증되지 않고 효과없는 풍수로 돈을 낭비한 사람이라면 두언림 선생을 만나 보는 것도 어려움을 벗어나는 방법 중에 하나 일 것이다.

목차

제 1장 대현공 원리 (大玄空 原理)

 제 1절 태극(太極)

 제 2절 음양오행(五行)(陰陽五行)

 제 3절 하도(河圖)

 제 4절 낙서(洛書)

 제 5절 선후천 팔괘

 제 6절 천간(天干), 지지(地支)

 제 7절 나경(羅經)

 제 8절 산(山)의 개념(槪念)

 제 9절 물(水)의 이해(理解)

 제 10절 정신(正神), 영신(零神)

 제 11절 합국법(合局法)

 제 12절 허실공만

 제 13절 좌향(坐向) 판단(判斷)의 중요성(重要性)

 제 14절 음양(陰陽) 괘기(卦氣)

 제 15절 년자백법

 제 16절 월자백법

 제 17절 일자백법

 제 18절 시자백법

제 2장 구성(九星) 구운(九運)

 제 1절 북두구성도(北斗九星圖)

 제 2절 구성팔괘

 제 3절 삼원운기설(三元運氣設)

 제 4절 원운해설과 요령

 제 5절 삼원구운(三元九運) 입극도(立極圖)

 제 6절 구운(九運) 해설(解說)

 제 7절 구성(九星)과 원운(元運)

제 3장 애성천미

 제 1절 기장(氣場)의 운용(運用)

 제 2절 대현공(大玄空) 애성비결(挨星秘訣)

 제 3절 합국(合局)의 법칙(法則)

 제 4절 애성직해

 제 5절 교구의 이해

 제 6절 애성입향

 제 7절 애성순역도(挨星順逆圖)

 제 8절 오황수(五黃水)의 응용(應用)

 제 9절 구궁기태위법(九宮起胎位法)

 제 10절 논주객성(論主客星)

 제 11절 대현공(大玄空) 실전(實戰) 9대 요결(要訣)

 제 12절 구성 81 단사요결 (九星八十一斷事要訣)

제 4장 구궁팔괘지괘법 (九宮八卦之法)

 제 1절 팔괘만물속류 (八卦萬物屬類)

 제 2절 낙서구궁 배괘배성도 (洛書九宮 配掛配星圖)

 제 3절 삼원구궁 팔괘분운 (三元九宮八卦分運)

 제 4절 팔괘 정신영신 (八卦 正神零神)

 제 5절 팔괘 허실공만 (八卦 虛實空滿)

 제 6절 팔괘반국단결 (八卦反局斷訣)

 제 7절 선후천이기 (先後天理氣)

 제 8절 선후천반국단결 (先後天反局斷訣)

 제 9절 양원용운법 (兩元運用法)

 제 10절 천기일자단(天機一字斷)

 제 11절 팔방삼원기운왕쇠정국 (八方三元氣運旺衰定局)

 제 12절 삼원수룡도(三元水龍圖)

제 5장 대현공단법집요(大玄空斷法輯要)

 제 1절 구성반국단(九星反局斷)

 제 2절 수파영성단(水破零星斷)

 제 3절 태세단법(太歲斷法)

 제 4절 띠를 활용한 길흉 판단법 (断发迹发凶生肖)

 제 5절 구성배괘비단(九星配卦秘斷)

 제 6절 상하원양택산향론(上下元陽宅山向論)

 제 7절 24산 정향, 득령, 실령판단 (論二十四山正向得令失令斷)

 제 8절 평양, 도시, 양택, 산지 (論山區, 平壤, 城市, 陽宅 捷訣)

 제 9절 음택양택 명운관계 (陰宅陽宅 命運關係)

제 6장 양택 이기요령 (陽宅理氣要領)

 제 1절 이기중점(理氣重點)

 제 2절 도시양택(都市陽宅)

 제 3절 침실풍수 (寢室風水)

 제 4절 방문풍수 (房門風水)

 제 5절 도로풍수 (道路風水)

 제 6절 하류, 저수지

 제 7절 서재풍수 (書齋風水)

 제 8절 주방풍수 (廚房風水)

 제 9절 화장실의 길흉(吉凶)

 제 10절 신위풍수(神位風水)

 제 11절 수간논간 (隨間論間)

 제 12절 첨정진구 (添丁進口)

 제 13절 합국의 중요성 (合局重要)

 제 14절 체용의 해설 (體用解說)

 제 15절 애성지운변(挨星地運變)

 제 16절 대현공애성 취사선택 (大玄空挨星取捨)

 제 17절 장공 ‘천원오가’ (蔣公 天元五歌)

제 7장 안혈이기요령(安穴理氣要領)

 제 1절 천기안혈(天機安穴)

 제 2절 성문일결 (城門一訣)

 제 3절 용향수의 원칙 (龍向水原則)

 제 4절 애성겸괘 법칙 (挨星兼卦法則)

 제 5절 방분의 운용 (運用房分)

 제 6절 래거이수 (來去二水)

 제 7절 거수래산 (去水來山)

 제 8절 삼대괘 해설 (三大卦解)

 제 9절 안혈락맥비법(安穴落脉秘法)

 제 10절 낙맥수혈비법(落脈受穴秘法)

 제 11절 접맥완급비법(接脉緩急秘法)

 제 12절 안혈고저비법(安穴高低秘法)

 제 13절 안혈험혈비법(安穴驗穴秘法)

 제 14절 안혈심천비법 (安穴深淺秘法)

제 8장 양택(陽宅) 48국 해설

 제 1절 상원 24국

 제 2절 하원 24국

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